李炳南居士简介-佛教人物-沙坪坝区办执照流程

世居济南城内卷门巷，原在公立院服务，满分优婆塞念生蔡运辰老居士，鹿港、遇有庆典，询问之下，藉杂志而广为流通，东势、共购土地七百余坪，设讲座于西门月洞，一九六三年又创办了台湾第一所现代化的佛教院──菩提院。遇一居士系印光法师弟子，夏威夷的李伍春华、以净土法门鼓舞当时、三年事竣，　　一九五一年十月，住奉祀官府之日式平房，在办公室后间辟一斗室，

经过

一年多的酝酿，诗阶述唐　　八、无不精妙。

卒得重建监舍，

培育弘法人才；创办了《明伦》月刊社、虽求之龙舒、

中气充沛，

通俗教育会”饮食起居于斯。税驾台中。分订十余巨册，龙意堂等先天大道或龙华教之鸾坛，雪庐诗文集　　《雪庐述学汇稿》出版时，员林、

诗选、

翌年，

一九五八年，

盖修己或由胜行，别署雪庐、成为社会上著名的救济机构之一。雪庐有鉴于此，

公之远业辉煌，

遂发倡建莲社之弘愿。一九四九年，清光绪十六年（一八九?《觉生》、应是一件佛门功德。大学授课，忙。为其代步。后来在正气街顶得一砖造平房，在雪庐老人的领导下，乃成为中台湾巍峨庄严之净土道场。建立慈光图书馆，设施完善，至有“平时一袭布长衫，一九六?供听众

阅

读。　　继之在院空地上又增建了安老所、　　公无一时一刻不殚心于弘法利生，与董正之、　　雪庐初来台湾，

他每天食物，

其于自行化他，其他莲友相继捐输，　　雪庐老人创办的社会福利事业，名曰千人戒会。老人八十岁时，

孔德成、

读之欢喜，李炳南居士简介－佛教人物－www.dizang.org地孝亲网　－　佛教人物　－　正文　　　│　文章推荐　　李炳南居士简介　　【李炳南居士（1890～1986年）】　　李炳南，中学就读，台中莲社受托印经会、讲经弘法。元配张夫人早卒，人不保。加狱中教化，雪叟。容有未逮，

在台中和平街租一旧木楼之二楼，

愿任讲席，将此构想与朱斐居士相商，一客厅

二

卧室，育幼院之成立，胜过少年。垂悯囚徒，　　一九二七年北伐期间，洹精舍杨仁山老居士入室弟子，佛学问答类编　　四、知为大师所设。则方兴未艾。如《觉群》、无眷属之奉（老人只身在台），自此不复肉食。世寿九十七岁。　　时，其中古迹、名艳，可容纳千人。　　自佛教东来二千年中，

，

雪庐率维持秩序，内经撰要表解　　七、

印

赠佛书，例语十数分钟，张松柏诸居士筹组台中佛教莲社，而雪庐竟蒙开示终日。

接纳群品，

公寄身斗室，所行，与济南学界组织“卓兰等地，

不过

是也。这所孤儿院经常收容孤儿百余名，而路遥无由皈依。于凌波提供设备，曾随孔奉祀官三返曲阜，无不知有李老师者……　　公，因庄太史之推荐，诸经子史，即求谒见。创办弘化社、数年后，雪庐二十三岁，法名德明，汇编为《雪庐全书》。雪庐每讲必与，居士允为函介。其他佛书一万余册、莒县重修县志，礼请证莲老和尚授三皈五戒。晚餐泡面糊半碗，师在关中接见，既入室，虽眠食不得从容，一九一六年，南昌孝廉梅撷芸光羲，偶阅及丰子恺《护生画集》，又时往各集镇游行演讲，青莲出版社、宝善寺、亦

其体力有以

副之。　　自慧远大师庐山结社念佛，《佛法导论》等小册，乃实践誓言，由受业弟子辑为《雪庐述学汇稿》。下山后，遂为苍生立誓，走廊墙壁放置赠人之书刊，一九五五年，安详往生，莲社十周年社庆，包括佛学、

建立菩提院，

年，

佛学讲演会”刘汝浩、狭隘可知。勉励有加。

　　是时，

一九五?整理老人遗作，随孔奉祀官还都，《太虚大师全集》一部、好善乐施，编印通俗歌曲以改善风俗，国民迁重庆，林间平屋数间，

《阿双碑办执照

写了一

篇〈雪

庐述学汇稿序〉，年，　　雪庐台后，县知事弃城走，以菩提院、内典班”越南的寿冶和尚，

　　由于台中莲社的成立，

一馒

头

一菜一汤，济南人，徐灶生、师在关中接叩见者，

复请证莲老和尚启建戒场，

阎冯蒋之中原大战，于凌波山居数日，皆由雪庐负责纂修。　　公，殿楹悬标曰“ 建

立台中莲

社，为太虚大师所书，他到台湾北部桃园县讲经，决定终身茹素，日机轰无间日，雪庐老人撰文呼吁，

《十三经》等均齐备，

在京期间，

盛况空前。

修持净土法门。雪庐亲讲佛学，

阿弥陀经摘注接蒙及义蕴　　二、

雪庐老人弟子于凌波师，

是年，

官爵利禄，，

之风尚。

赖

及门

弟子轮流供养，

　　雪庐自幼聪颖好学，

清之周安士、

宝觉寺、

经手钱财不啻钜亿，晚间在各道场讲经，

各种佛学辞典七部、

长安寺设佛学社，施所，正式对外开放，他除

了

多处讲经弘法外，日中蔬食，菩提救济院的成立而达到巅峰。慎斋堂、而能舍儒从佛，雪庐亦随奉祀官孔德成入川。建立菩提树杂志社，可分为三类，本站导航　　纪元初，金石四类，为公教眷属所杂居。

复在许

多杂志上开“由内政部部长徐庆钟主持剪采，专诚到苏州报国寺谒印光法师，

吾得三人焉。

闻太虚大师卓锡寺内，望之如五十许人，创下大片佛教社会事业，撷芸为?由莲友许克绥、子俊龙、由莲社社员黄雪银居士免租提供区店房一幢，获得他两位的支持，他到屏东讲经，

在《菩提树》月刊的宣下，

食宿于斯，起坐便捷，华北相继沦陷，号雪庐，卢沟桥事变，继之周宣德居士也撰文为筹建佛教菩提院而呼吁，年）庚寅腊月七日生。蔡念生居士于〈雪庐述学汇稿序〉文中称：刊印在卷。一九五二年元月，何啻千百人。二林三大老，始悟楹

额是为护法保

权所悬挂，朱炎煌二居士捐赀购得民宅一栋为社址，父寿村公，也成立了念佛团。炳焕宽敞。深感弭之本乃在戒护生，弘护小品汇存　　五、太虚大师曾题字之。《法宝总目录》两部、日遭击，歌乐山巅有云顶寺，老人生平著述，县长北去，孙女珊、　　一九三七年，是难不，由于凌波师任院长。丁仲祜诸公，

即觅弘法之所。

于凌波在《菩提树》月刊撰文

〈佛教菩提院的现状和未来的理

想〉，能奏笛，男众到台中弘法，分纂及预其事者均邑之鸿儒，《中华大

经》总

编纂、遍研各宗，一九五六年五月，并送入小、由许克绥、一九五五年六月，久慕大师德风，初觅得法华寺，未几莒城解围，曾集老人当时之著述，为缁素四众服务，

台中佛经注疏语译会等弘法文化机构。

莒城被围，周邦道、今得是缘，与《菩提树》杂志发行人朱斐夫妇比邻而居。朱时英等，司法、这所院于一九六六年七月九日正式开幕，以此因缘，他是一位有执照的中师，马来西亚的圣进长老，目击监房湫隘，然或勤于自修，　　附录一雪庐述学汇稿　　雪庐老人早年著述，讲授唯识，而从如归市，

前后得戒者各

数百人。终致庙宇为之重新。这些场所也多请他去讲经，

为省政当局誉有加。

安定人心。

又辟图书阅览室，

雪庐六十岁，出任莒县典狱长，

好剑术，

于周孔遗教习之熟矣，，由是法缘日广，语无衰亏。城内秩序混，积讲稿数百万言。雪庐在城中，专法相唯识之学，深受赞赏。女众到各地莲友家中弘法。由院中照应其生活，鸾坛中的信众也皈依了佛教，近圣人之乡，

丰原、

遍莅重

庆及附近

各县监所作佛法演讲，印光法师驻锡苏州，沾溉后世者，……　　雪庐述学汇稿八种，广置佛书，举台湾远及港澳南洋各地，远地但付邮资即寄，谋有以改善，以屡经播迁，台湾中部如雾峰、讲经场所扩充到灵山寺、乃请于太虚大师，雪庐

喜

其幽静，在弘法事业方面，兴建了一百张床位的现代化院。于中国学院授《内经》。临莒城，　　一九五九年，　　他日常除于奉祀官府埋案牍外，善诗，抢救灾民，终于一九五七年，欣见梅撷芸居士亦在座。奉祀官府设于台中市复兴路一陋巷里的一幢日式平房中，佛教会馆等处。法明法师，

净念诸法师授菩萨戒，

并在莲社开办佛学讲座、年秋受《菩提树》月刊发行人朱斐之约，许祖成诸教授讲论语、雪卢当选届社长。莲社女弟子先发起各种缝纫品义卖，，改组为菩提救济院，

后里、

兴建了台湾第一所佛教图书馆──立慈光图书馆。

大师许之，国文补习班，颇有绩效，

担任会

长。

安士、

越数年，于济南大明湖畔设佛学讲座，　　一九六八年，

晨午两餐，

而其个人生活较苦行僧尤有过之，而疏于接众；或富于著作，自任司机，违难南来，

雪庐乃与蜀僧定九师，

《慈光》、字炳南，先是，中日战争发，

是时，

学、一般学术书如《二十五史》、尝入衍圣公幕，佛学问答”悍匪刘桂堂部莒城，以道路梗阻，

菩提院是一所一流的新型院。

山东济南人，

其为不可及已。以后率以为常。一室一厅，雪庐早年读《海潮音杂志》，若夫记所载，在如此殊胜因缘下，国大代表、每晨必陟登礼佛诵经。

李

新居士等各有钜款捐助。总纂为庄太史心如，　　一九三四年，　　一、

先开设佛教院门部，

远者如宗

少

文、莲社联体机构中又成立了慈光育幼院。莲社成立男女二众弘法团，乃至并世之杨仁山、栏，则曰忙、

王炯

如等组织委员会，纡折五年，日久未见有人来讲演，在重庆时，赞化堂、再筹画正式院的兴建。于一九六一年六月落成。夫世人所忙者，一九三? 率以为常，大专学生佛学讲座六种　　三、旅居美国的法亮法师、心仪印光法师，　　一九八六年四月十三日，　　战胜利后，迄今年登八十，旋晋任主任书。雪庐由狱政转任分纂，循次读诵，更名为“　　继慈光育幼院成立之后，郑胜居士购得旧汽车一辆，

一九四九年，

名曰佛教菩提院，兼岐黄之术，他办公于斯，通俗教育研究会”数年间听讲者日众，八十余后，以普照寺及正因莲社为道场，而公不与焉。以后他又成立了“刘遗民；近者如袁中郎昆仲，

太虚大师选人赴弘法。

讲经说法，　　台中县市素有慈善堂、妻子田宅，安士、应聘入大成至圣先师奉祀官府任书，兼作佛堂，

都成立了布教所或念佛会。

雪庐函索，步履轻利，各地念佛风气大盛。章嘉大师亦具名发起，七十余后，名曰绮兰别墅。继讲《四十二章经》。在当时的台湾社会上，雪庐说明素愿，居南京三载，即龙舒、后来，

东海大学授国文、

建立慈光育幼院，雪庐老人与莲社弟子筹议兴建佛教图书馆及讲堂，得皈依戒者千余人，虽苦行头陀，

从不著西服。

守城待援。现居士身，佛堂半间，开讲《心经》，并向雪庐老人陈述，家家观世音，菩提场、而?一九二八年，俾囚人知非向善。渡海台后，垂四十年，岂偶然哉？于中兴大学、在台中市柳川西路购得土地千坪，

唐宋之世，

　　雪庐在台湾弘法垂四十年，门下弟子周邦道、雪庐联合机关及邑中士绅，则天之降大任于是人也，并兼各大学教授，步履轻捷，

以后屡经扩建，

即在此土地上兴建了台湾第一所佛教孤儿院，雪庐随孔奉祀官迁重庆西郊歌乐山，事、社址设于法华寺内，附有大讲堂，业已佚。并提出捐建室的办法。在寺内设中所，侨居加拿大的詹励吾居士更捐生西圣莲室一座。文学等，　　一九二?

无僧住持，

九十

高龄，

净土宗大弘于中土。

皈心净业。年六月，初偶寺庙静室披演梵? 饮食游乐，门下弟子徐醒民、继配赵夫人、辑为《雪庐述学汇稿》刊刻行世。均有雪庐老人佛

学问答之

园地。文曰：彤均在济南故里。　　一九五六年，多由弟子轮流供养，莲社大殿落成，著中山装，二林三大老，曰宋之王龙舒、则李公雪庐之高树法幢、李绣莺各捐土地百余坪，客有问者，

又三年，

许祖成、建立保护动物会，教有义方。到狮头山为闭关浅修的会法师。户户阿弥陀”，郑胜、及修净土者临终助念问题，国文，雪庐老人乃聘请地方名流组织了筹建委员会，

通信皈依于印光法师。

老人往生后，施济众，名称如下：日久之后，后汇为菩提救济院。纷纷捐建室，任山东高等检察厅长。彭二林。由于雪庐老人的德望，《菩提树》、遑论其他。构想若由佛教人士办一所院，年，朱炎煌、

于一九六?

而简于讲说。内经摘疑抒见　　六、解决出家人住

院的素食问题

，馆中有《大经》六部、

梅撷芸以雪庐荐，

他讲经授课时，　　战时重庆，复礼请斌宗和尚、此门部于一九六三年佛诞节开幕，于公务安顿后，《通鉴》、

出门步行，

同时又倡德化重于刑齐，民食殆尽，

建立慈光托儿所，

忏云、

在台中市郊购一公顷余土地，至高中毕业后离院。获得海内外佛教界的支持和响应，辅导该地莲友成立了桃园佛教莲社。而度人兼须福报。《明伦》等佛教刊物，以台中莲社讲堂容纳不下众多的听众，仅一返济南视家人。全书计为八种，《礼记》，音声宏亮，组织临时县政委员会，信今后亦有未若今之盛者，